Sejarah Lahirnya Pancasila, 1 Juni 1945

Pergerakan Nasional telah dimulai semenjak 1908 dengan lahirnya Budi Utomo. Akan tetapi konsep negara yang bisa menjadi rumah yang nyaman untuk warga Indonesia tak kunjung muncul sampai saat kemerdekaan akan tiba. Oleh karena itu pada tanggal 28 Mei 1945, PPUPKI (Panitia Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) yang diketuai oleh Dr.Rajiman Wediodiningrat dengan beranggotakan 60 peserta termasuk Soekarno, Hatta dan Syahrir, mengadakan rapat dengan agenda untuk menyampaikan pendapat tentang azas-azas negara yang akan didirikan untuk bangsa Indonesia.

Tiga hari melakukan rapat, dengan beberapa anggota yang menyampaikan ulasan yang panjang lebar dan intelektual, namun tidak juga menemukan gagasan yang dapat diterima oleh seluruh anggota. Hingga akhirnya pada tanggal 1 juni 1945 Soekarno menyampaikan sebuah pidato yang sangat bersejarah, yang kemudian kita kenal dengan hari lahirnya Pancasila.

Sebelum memaparkan tentang dasar negara, Soekarno lebih dulu mengingatkan bahwa kemerdekaan Indonesia harus segera di proklamirkan. Jangan ada yang berbicara tidak siap atas dasar apa pun untuk suatu kata merdeka. Ada yang mengatakan; “Kita bangsa Indonesia tidak sehat badan, banyak penyakit malaria, banyak dysentria, banyak penyakit hongerudeem, banyak ini banyak itu. Sehatkan dulu bangsa kita, baru kemudian merdeka.” Soekarno mengatakan, “Kalau benar semua hal ini harus diselesaikan terlebih dahulu, sampai jelimet, maka saya tidak akan mengalami Indonesia Merdeka, kita semua tidak akan mengalami Indonesia Merdeka, sampai di lubang kubur.”

Soekarno menjelaskan dengan mengabil contoh dari negara lain, bagaimana Saudi Arabia merdeka ketika rakyatnya 80% suku badui masih hidup berkelana dan tidak mengerti tentang mobil. Pada saat Lenin mendirikan Uni Soviet, 80% rakyat rusia tidak dapat membaca dan menulis. Ini menjelaskan bahwa, merdeka itu tidak perlu seluruh rakyat mengerti akan konsep kemerdekaan. Merdeka hanyalah suatu ketidakbergantungan politik (politic independence). Dan merdeka sejatinya merupakan jembatan emas menuju negara yang nyaman untuk tempat tinggal rakyatnya.

Selanjutnya Soekarno menjelaskan dasar negara yang diimpikannya. Dasar Pertama yang diusulkan adalah Kebangsaan. Negara yang akan didirikan adalah Negara Kebangaaan Indonesia. Definisi bangsa disini bukan sekedar gerombolan manusia yang merasa dirinya bersatu, karena jika seperti itu persatuan orang jawa, persatuan orang minangkabau bisa diartikan sebagai bangsa. Namun yang diinginkan Soekarno adalah negara Indonesia yang besar, yang meliputi gerombolan orang yang merasa bersatu dari ujung Sumatera sampai ke Irian.

Akan tetapi kebangsaan (nasionalisme) disini harus diimbangi denganinternasionalisme. Karena jika nasionalisme terlalu berlebihan maka akan bisa menyeret ke Chauvinisme, paham yang pernah dialami oleh Jerman. Menurut Soekarno, prinsip nasionalisme dan internasionalisme harus saling mengisi. Oleh karena itu, Dasar Kedua yang diusulkan Soekarno adalah internasionalime atau Peri-Kemanusiaan.

Dasar Ketiga, Soekarno mengusulkan Demokrasi atau Mufakat. Negara yang diinginkan adalah negara demokratis. Ia tidak ingin jadi raja. Ia tidak ingin kepala negara yang turun-temurun. Setiap kepala negara harus dipilih. Rumusan demokrasi harus mengandung mufakat, perwakilan dan permusyawaratan. Kata mufakat dipilih karena ia tahu akan ada kelompok mayoritas dan minoritas. Jadi yang minoritas harus diajak bicara dan mengambil kesepakatan bersama.

Namun Sokarno mengungkapkan, “Kalau kita mencari demokrasi hendaknya bukan demokrasi barat, tetapi permusyawaratan yang member hidup, yakni politikekonomische democratice yang mampu mendatangkan kesejahteraan umum.

Dasar Keempat, yan diusulkan adalah Kesejateraan Sosial. Konsep kesejahteraan di Indonesia sudah lama dikenal, yang dulu disebut Ratu Adil. “Rakyat ingin sejahtera. Rakyat yang tadinya kurang makan, kurang pakaian menciptakan dunia baru yang didalamnya ada keadilan, dibawah pimpinan ratu adil.”  Bukan hanya di bidang politik, di bidang ekonomi pun konsep kesejahteraan dikehendaki oleh rakyat, “artinya kesejahteraan bersama yang sebaik-baiknya.” Namun Soekarno tidak menggunakan kata Sosialisme dan juga bukan prinsip sama rata yang dinginkan.

Dasar Kelima, yang terakhir adalah dasar Ketuhanan. Soekarno mengharapkan dengan dasar ini rakyat Indonesia dapat menyembah Tuhannya dengan cara yang leluasa. Ia menganjurkan agar rakyat menjalankan agama yang berkeadaban. Yakni, “Ketuhanan yang berbudi pekerti luhur. Ketuhanan yang hormat menghormati satu sama lain.

Setelah menguraikan lima dasar negara, kemudian Soekarno mengusulkanPancasila sebagai namanya. “Sila artinya dasar atau asas, Panca adalah lima. Dan diatas kelima dasar itulah kita mendirikan negara Indonesia, kekal dan abadi.”

Demikian-lah bunyi dari Pancasila:

1. KETUHANAN YANG MAHA ESA
2. KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADA
3. PERSATUAN INDONESIA
4. KERAKYATAN YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT KEBIJAKSANAAN DALAM PERMUSYAWARATAN DAN PERWAKILAN
5. KEADILAN SOSIAL BAGI BANGSA INDONESIA

Soekarno menyimpulkan bahwa kelima dasar dari Pancasila tercetus berdasarkan ringkasan azas gotong royong yang merupakan tradisi Indonesia yang saling mendukung, saling berusaha, dan hormat menghormati. Dari Pancasila dapat diperas menjadi Ekasila yaitu GOTONG ROYONG.

Gotong royong berarti menggambarkan satu usaha, satu amal, satu pekerjaan. “Gotong royong merupakan pembantingan tulang bersama, pemerasan keringat bersama, perjuangan bantu binantu bersama. Amal semua buat kepentingan semua, keringat semua buat kebahagiaan bersama.”

Pandangan Soekarno tentang Pancasila merangkul Indonesia dan seluruh dunia untuk memahami arti dari kemanusiaan, mempersatukan prinsip-prinsip yang menyatakan kepentingan kaum lelaki maupun perempuan. Semuanya dalam Keagungan Yang Maha Kuasa.

Butir-butir pengamalan Pancasila

Ketetapan MPR no. II/MPR/1978 tentang Ekaprasetia Pancakarsa menjabarkan kelima asas dalam Pancasila menjadi 36 butir pengamalan sebagai pedoman praktis bagi pelaksanaan Pancasila.

36 BUTIR-BUTIR PANCASILA/EKA PRASETIA PANCA KARSA

A. SILA KETUHANAN YANG MAHA ESA

1. Percaya dan Takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan agama dan kepercayaan masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab.
2. Hormat menghormati dan bekerjasama antar pemeluk agama dan penganut-penganut kepercayaan yang berbeda-beda sehingga terbina kerukunan hidup.
3. Saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan agama dan kepercayaannya.
4. Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan kepada orang lain.

B. SILA KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB

1. Mengakui persamaan derajat persamaan hak dan persamaan kewajiban antara sesama manusia.
2. Saling mencintai sesama manusia.
3. Mengembangkan sikap tenggang rasa.
4. Tidak semena-mena terhadap orang lain.
5. Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan.
6. Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan.
7. Berani membela kebenaran dan keadilan.
8. Bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai bagian dari seluruh umat manusia, karena itu dikembangkan sikap hormat-menghormati dan bekerjasama dengan bangsa lain.

C. SILA PERSATUAN INDONESIA

1. Menempatkan kesatuan, persatuan, kepentingan, dan keselamatan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi atau golongan.
2. Rela berkorban untuk kepentingan bangsa dan negara.
3. Cinta Tanah Air dan Bangsa.
4. Bangga sebagai Bangsa Indonesia dan ber-Tanah Air Indonesia.
5. Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa yang ber-Bhinneka Tunggal Ika.

D. SILA KERAKYATAN YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT KEBIJAKSANAAN DALAM PERMUSYAWARATAN / PERWAKILAN

1. Mengutamakan kepentingan negara dan masyarakat.
2. Tidak memaksakan kehendak kepada orang lain.
3. Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama.
4. Musyawarah untuk mencapai mufakat diliputi semangat kekeluargaan.
5. Dengan itikad baik dan rasa tanggung jawab menerima dan melaksanakan hasil musyawarah.
6. Musyawarah dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan hati nurani yang luhur.
7. Keputusan yang diambil harus dapat dipertanggung jawabkan secara moral kepada Tuhan Yang Maha Esa, menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia serta nilai-nilai kebenaran dan keadilan.

E. SILA KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH RAKYAT INDONESIA

1. Mengembangkan perbuatan-perbuatan yang luhur yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan gotong-royong.
2. Bersikap adil.
3. Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban.
4. Menghormati hak-hak orang lain.
5. Suka memberi pertolongan kepada orang lain.
6. Menjauhi sikap pemerasan terhadap orang lain.
7. Tidak bersifat boros.
8. Tidak bergaya hidup mewah.
9. Tidak melakukan perbuatan yang merugikan kepentingan umum.
10. Suka bekerja keras.
11. Menghargai hasil karya orang lain.
12. Bersama-sama berusaha mewujudkan kemajuan yang merata dan berkeadilan sosial.

Ketetapan ini kemudian dicabut dengan Tap MPR no. I/MPR/2003 dengan 45 butir Pancasila. Tidak pernah dipublikasikan kajian mengenai apakah butir-butir ini benar-benar diamalkan dalam keseharian warga Indonesia.